白馬湖古稱馬瀨——揚州寶應水文化
“湖光百里接長天，白馬遙看清水連。斜照紅收歸烏外，遠山青抹斷鷗前。漁翁鼓枻空中去，賈客推篷鏡里眠。三島蓬萊疑咫尺，乘流便欲訪群仙。”這是明萬歷二十年（1592年）寶應知縣陳煃的七律《過寶應湖》。詩中的白馬湖很美又很神奇，一派超塵脫俗的非凡境界，置身其中似有飄然欲仙之感。我想這首詩可能是此公到任之初時所作，這一年江淮之間風調雨順，若是在洪澇成災的年份，這位縣太爺恐怕就沒有那份閑情逸致了。·
第二年夏，“時淮水漲泗州，為陵寢（明祖陵）患，朝議開周橋（位于洪澤湖東岸）十余丈泄淮水。”此議若獲準，白馬湖水位陡漲，運河潰堤，寶應及里下河地區即為巨浸，后果不堪設想。為民生計，陳煃繪圖緊急赴京，聯絡前任寶應知縣、戶部給事中耿隨龍等官員，展開激烈的廷爭。后來得到南河主事黃曰謹的支持，“議遂寢”。可是次年又發大水，白馬湖卷起排山倒海的浪濤，“淮安（今楚州）開武家墩20余丈，高、寶水漲二尺。”陳煃與寶應百姓一道，在鋪天蓋地的洪水中掙扎求生。三年任期，讓這位知縣留下勤政愛民的美名。
白馬湖古稱馬瀨，為東漢末年陳登開鑿的夾耶渠邗溝故道，位于寶應縣境西北部，現南北長18千米，東西最寬約11千米，湖面積約105平方千米。分屬周圍四縣區：北為淮安楚州區、西為洪澤縣、南為金湖縣、東為寶應縣。關于白馬湖地名的由來，有一則民間故事流傳很廣。說的是馬瀨旁有一對叫白姑和馬郎的男女青年，他倆以種田為生，在勞動中相識相戀。惡霸劉老財見白姑貌美，將她搶走，勒逼成親。馬郎聞訊，冒死摸進劉家莊院，從洞房里救出心上人。雙雙逃走之時，前有大河阻攔，后有家丁追趕，情況十分危急。他倆準備一道投河殉情，忽然河心洪波涌起，水中躍出一匹威武雄壯的白馬，馱著二人揚鬃飛奔，馬蹄過處浪花翻滾，把劉家莊院和家丁全都淹沒水中。那平地化為的湖泊，就是白馬湖。白馬湖原名馬瀨的“瀨”字，《辭海》的釋義為“從沙石上流過的急水。”《楚辭•九歌•湘君》：“石瀨兮淺淺。”原本不大的馬瀨之所以成為“湖光百里”的白馬湖，那是南宋紹熙五年（1194年），黃河南徙后所形成的局面。民間故事雖然有可能沖淡歷史真實，卻把事件敷上一層寄寓情感的人文色彩。
陶澂《白馬湖》詩云：“城外湖水落天鏡。”說的是明末清初之時，寶應城北即是天賜明鏡一般的白馬湖。這種景況不僅明清之前如此，還一直持續到20世紀的50年代。以座落于運河東堤內的泰山殿為例，清康熙《寶應縣志》載，宏濟河未開之前，官舫賈舶到此入湖，涉風濤之險，皆恐懼，祭賽，以故香火繁盛，香錢歲充，河成遂衰。明萬歷《寶應縣志》載，（泰山殿）明嘉靖四十年（1561年）建，一曰碧霞宮，殿宇弘敞，樓閣輝映，為江淮巨觀。萬歷十三年（1585年）宏濟河工成，上（即帝王）遣官祭告，仁圣太后遣中官掛袍。可見朝廷對這座位于白馬湖東岸的寺觀是何等重視。
明末小說《明珠緣》（即《梼杌閑評》）第一回中有一則故事，發生在寶應城北八淺的劉家潭。談的是該地運河大堤決口，有一潭其深莫測，正與決口相聯，兩水相接，再也打不住樁。眼見白馬湖水滾滾東流，吞沒大片村舍良田，眾人憂心如焚。這時有一尾金魚在水上游戲，有人說是龍變化的，有人說是妖物。有一少年美貌女子道：“這是潭龍，待我下去擒它上來！”說罷躍入水中。少頃，突然潭水涌高數丈，只見一女真人，騎一條白龍騰空而起，說道：“吾乃泰山頂天仙碧霞元君，奉玉帝敕旨來此收伏水怪，保護漕堤。永鎮黃淮下游，為民生造福，可于寶應城北建廟。”隨后決口即被封堵，潭中有白龍蛻一副，因名蛻龍潭。由于該地劉姓居多，后易名為劉家潭。這個故事是寶應在晏公廟舊址改建泰山殿的緣由，也是萬歷皇帝御筆親書“天下第一名山”，上（即帝王）遣官祭告和仁圣皇太后遣中官掛袍的原因。20世紀40年代，中國共產黨在劉家潭設紅色交通站，護送我軍政人員通過白馬湖，前往皖、豫等地。如今的劉家潭是一個紅色旅游景點，它既和白馬湖周圍的革命老區形成網絡，又與運東的老根據地串成一線，每年還吸引許多來自四面八方的參觀者呢！
自里運河筑西堤后，雖兩水分流，但白馬湖有多座水閘、船閘和涵洞與之溝通，既適應灌溉和航行的需要，又能在大水或干旱季節相互調節水位。幾百年來，西堤以西的大片濕地漸次成陸，許多湖中的墩阜化為村莊，村莊變成鄉鎮，白馬湖的湖面在逐漸縮小。如今要領略湖上的風光，必須跨越寶應大橋或二橋，奔赴山陽鎮西的環湖大堤才行。
泛舟湖上，頭頂藍天，面迎涼風，泱泱湖水千頃碧波映入眼簾，頓覺肺腑間清氣充盈，爽快愜意之極。俯瞰水下，似有大片金色的地毯鋪在平坦的湖底，定神細看，是一叢一叢淡黃的水草在向四面伸展，怪不得“金白馬”的美名馳譽天下。“金”字意味著富足，白馬湖的蟹肥、魚肥、鴨肥……可作為富足的注腳，而這些“肥”都源自湖中豐茂的草肥，此乃湖區生物鏈的第一環。是湖鄉人民稱之為黃草的水下草坪，洋洋灑灑地點染了金色的白馬湖。
湖上的最佳去處，是那如同田田荷葉漂浮水面的墩阜。有的墩子蒿草環繞，有的墩子蘆葦摟抱，有的墩子菱角芡實包圍，有的墩子蓮葉荷花簇擁。小的僅三五人容膝，中的可兩三家落戶，大的是像模像樣的村莊，大中之大的仿佛山岳雄踞，頗有一副笑傲江湖的氣概。這種墩子，前面有荷葉與蘆葦讓開的水道，碼頭有層層向上的水泥臺階，道路兩旁是綠樹掩映的別墅小樓。家家樓頂豎起的魚骨天線，告訴人們這里能夠瞭望世界。如在墩上覓古尋寶，可以看到不少明清的遺物，還有一些漢魏隋唐的陶片和器皿殘件。
宋代遺物中，最多的是韓瓶。有人說是軍用水壺，也有人說是酒壺，不論是水壺還是酒壺，這里曾閃耀過韓世忠和梁紅玉抗金的刀光、鳴響過殺敵的鼓角，那是確鑿無疑的。聽說白馬湖上九十九個墩，有人說不止，也有說不到。其實九十九乃約數，多的意思，沒有必要弄得一清二楚。然而，這些墩子說明，在南宋以前，那廣闊的湖面，曾是馬瀨之水灌溉的萬頃良田。湖水之所以不深，湖底之所以平坦，水下之所以遍布黃草，原因就在這里。
清咸豐五年（1855年）黃河北徙，故白馬湖水位漸趨穩定。1954年8月6日深夜，山陽環白馬湖大堤，在順河村蔡家塘決口，洪水傾入，頃刻破淮寶交界之太平堆，直達蘇北灌溉總渠南堤。破圩后，災區一片汪洋，水深達3.5米左右，漫及屋頂。特大自然災害的切膚之痛，激起人們與洪水作斗爭的決心。1957年江蘇省政府決定興建白馬湖隔堤，將白馬湖和寶應湖截然分開，并把62.5華里的山陽環湖大圩縮短到28華里。1963年，江蘇省政府決定成立白馬湖隔堤聯防指揮部和白馬湖隔堤施工總隊部，由沿湖四縣聯防共保，負責堤防加固、防汛歲修、工程管理，并增做隔堤迎水坡干砌塊石護坡，逐年加固土堤。到1968年，堤頂高程達11.5-12米，堤頂寬6米，險段內坡加做戧臺，堤坡、堤頂普遍綠化，管理工作井然有序。在此期間，大堤抵擋住多次大洪水和強臺風的襲擊，確保了人民生命財產的安全。后來國家又連續數年撥巨資置辦機電排灌設備，并對圩內一熟田漚改旱。從此，昔日飽受自然災害的白馬湖流域，建成了能擋能排、能灌能降、旱澇保收的米糧倉。
如今的白馬湖，正像一匹威武雄壯的白馬，背負人們對幸福的向住，對理想的追求，揚鬃奮蹄，一路嘶鳴，向著高水平的全面小康社會飛奔而去。
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第二年夏，“時淮水漲泗州，為陵寢（明祖陵）患，朝議開周橋（位于洪澤湖東岸）十余丈泄淮水。”此議若獲準，白馬湖水位陡漲，運河潰堤，寶應及里下河地區即為巨浸，后果不堪設想。為民生計，陳煃繪圖緊急赴京，聯絡前任寶應知縣、戶部給事中耿隨龍等官員，展開激烈的廷爭。后來得到南河主事黃曰謹的支持，“議遂寢”。可是次年又發大水，白馬湖卷起排山倒海的浪濤，“淮安（今楚州）開武家墩20余丈，高、寶水漲二尺。”陳煃與寶應百姓一道，在鋪天蓋地的洪水中掙扎求生。三年任期，讓這位知縣留下勤政愛民的美名。
白馬湖古稱馬瀨，為東漢末年陳登開鑿的夾耶渠邗溝故道，位于寶應縣境西北部，現南北長18千米，東西最寬約11千米，湖面積約105平方千米。分屬周圍四縣區：北為淮安楚州區、西為洪澤縣、南為金湖縣、東為寶應縣。關于白馬湖地名的由來，有一則民間故事流傳很廣。說的是馬瀨旁有一對叫白姑和馬郎的男女青年，他倆以種田為生，在勞動中相識相戀。惡霸劉老財見白姑貌美，將她搶走，勒逼成親。馬郎聞訊，冒死摸進劉家莊院，從洞房里救出心上人。雙雙逃走之時，前有大河阻攔，后有家丁追趕，情況十分危急。他倆準備一道投河殉情，忽然河心洪波涌起，水中躍出一匹威武雄壯的白馬，馱著二人揚鬃飛奔，馬蹄過處浪花翻滾，把劉家莊院和家丁全都淹沒水中。那平地化為的湖泊，就是白馬湖。白馬湖原名馬瀨的“瀨”字，《辭海》的釋義為“從沙石上流過的急水。”《楚辭•九歌•湘君》：“石瀨兮淺淺。”原本不大的馬瀨之所以成為“湖光百里”的白馬湖，那是南宋紹熙五年（1194年），黃河南徙后所形成的局面。民間故事雖然有可能沖淡歷史真實，卻把事件敷上一層寄寓情感的人文色彩。
陶澂《白馬湖》詩云：“城外湖水落天鏡。”說的是明末清初之時，寶應城北即是天賜明鏡一般的白馬湖。這種景況不僅明清之前如此，還一直持續到20世紀的50年代。以座落于運河東堤內的泰山殿為例，清康熙《寶應縣志》載，宏濟河未開之前，官舫賈舶到此入湖，涉風濤之險，皆恐懼，祭賽，以故香火繁盛，香錢歲充，河成遂衰。明萬歷《寶應縣志》載，（泰山殿）明嘉靖四十年（1561年）建，一曰碧霞宮，殿宇弘敞，樓閣輝映，為江淮巨觀。萬歷十三年（1585年）宏濟河工成，上（即帝王）遣官祭告，仁圣太后遣中官掛袍。可見朝廷對這座位于白馬湖東岸的寺觀是何等重視。
明末小說《明珠緣》（即《梼杌閑評》）第一回中有一則故事，發生在寶應城北八淺的劉家潭。談的是該地運河大堤決口，有一潭其深莫測，正與決口相聯，兩水相接，再也打不住樁。眼見白馬湖水滾滾東流，吞沒大片村舍良田，眾人憂心如焚。這時有一尾金魚在水上游戲，有人說是龍變化的，有人說是妖物。有一少年美貌女子道：“這是潭龍，待我下去擒它上來！”說罷躍入水中。少頃，突然潭水涌高數丈，只見一女真人，騎一條白龍騰空而起，說道：“吾乃泰山頂天仙碧霞元君，奉玉帝敕旨來此收伏水怪，保護漕堤。永鎮黃淮下游，為民生造福，可于寶應城北建廟。”隨后決口即被封堵，潭中有白龍蛻一副，因名蛻龍潭。由于該地劉姓居多，后易名為劉家潭。這個故事是寶應在晏公廟舊址改建泰山殿的緣由，也是萬歷皇帝御筆親書“天下第一名山”，上（即帝王）遣官祭告和仁圣皇太后遣中官掛袍的原因。20世紀40年代，中國共產黨在劉家潭設紅色交通站，護送我軍政人員通過白馬湖，前往皖、豫等地。如今的劉家潭是一個紅色旅游景點，它既和白馬湖周圍的革命老區形成網絡，又與運東的老根據地串成一線，每年還吸引許多來自四面八方的參觀者呢！
自里運河筑西堤后，雖兩水分流，但白馬湖有多座水閘、船閘和涵洞與之溝通，既適應灌溉和航行的需要，又能在大水或干旱季節相互調節水位。幾百年來，西堤以西的大片濕地漸次成陸，許多湖中的墩阜化為村莊，村莊變成鄉鎮，白馬湖的湖面在逐漸縮小。如今要領略湖上的風光，必須跨越寶應大橋或二橋，奔赴山陽鎮西的環湖大堤才行。
泛舟湖上，頭頂藍天，面迎涼風，泱泱湖水千頃碧波映入眼簾，頓覺肺腑間清氣充盈，爽快愜意之極。俯瞰水下，似有大片金色的地毯鋪在平坦的湖底，定神細看，是一叢一叢淡黃的水草在向四面伸展，怪不得“金白馬”的美名馳譽天下。“金”字意味著富足，白馬湖的蟹肥、魚肥、鴨肥……可作為富足的注腳，而這些“肥”都源自湖中豐茂的草肥，此乃湖區生物鏈的第一環。是湖鄉人民稱之為黃草的水下草坪，洋洋灑灑地點染了金色的白馬湖。
湖上的最佳去處，是那如同田田荷葉漂浮水面的墩阜。有的墩子蒿草環繞，有的墩子蘆葦摟抱，有的墩子菱角芡實包圍，有的墩子蓮葉荷花簇擁。小的僅三五人容膝，中的可兩三家落戶，大的是像模像樣的村莊，大中之大的仿佛山岳雄踞，頗有一副笑傲江湖的氣概。這種墩子，前面有荷葉與蘆葦讓開的水道，碼頭有層層向上的水泥臺階，道路兩旁是綠樹掩映的別墅小樓。家家樓頂豎起的魚骨天線，告訴人們這里能夠瞭望世界。如在墩上覓古尋寶，可以看到不少明清的遺物，還有一些漢魏隋唐的陶片和器皿殘件。
宋代遺物中，最多的是韓瓶。有人說是軍用水壺，也有人說是酒壺，不論是水壺還是酒壺，這里曾閃耀過韓世忠和梁紅玉抗金的刀光、鳴響過殺敵的鼓角，那是確鑿無疑的。聽說白馬湖上九十九個墩，有人說不止，也有說不到。其實九十九乃約數，多的意思，沒有必要弄得一清二楚。然而，這些墩子說明，在南宋以前，那廣闊的湖面，曾是馬瀨之水灌溉的萬頃良田。湖水之所以不深，湖底之所以平坦，水下之所以遍布黃草，原因就在這里。
清咸豐五年（1855年）黃河北徙，故白馬湖水位漸趨穩定。1954年8月6日深夜，山陽環白馬湖大堤，在順河村蔡家塘決口，洪水傾入，頃刻破淮寶交界之太平堆，直達蘇北灌溉總渠南堤。破圩后，災區一片汪洋，水深達3.5米左右，漫及屋頂。特大自然災害的切膚之痛，激起人們與洪水作斗爭的決心。1957年江蘇省政府決定興建白馬湖隔堤，將白馬湖和寶應湖截然分開，并把62.5華里的山陽環湖大圩縮短到28華里。1963年，江蘇省政府決定成立白馬湖隔堤聯防指揮部和白馬湖隔堤施工總隊部，由沿湖四縣聯防共保，負責堤防加固、防汛歲修、工程管理，并增做隔堤迎水坡干砌塊石護坡，逐年加固土堤。到1968年，堤頂高程達11.5-12米，堤頂寬6米，險段內坡加做戧臺，堤坡、堤頂普遍綠化，管理工作井然有序。在此期間，大堤抵擋住多次大洪水和強臺風的襲擊，確保了人民生命財產的安全。后來國家又連續數年撥巨資置辦機電排灌設備，并對圩內一熟田漚改旱。從此，昔日飽受自然災害的白馬湖流域，建成了能擋能排、能灌能降、旱澇保收的米糧倉。
如今的白馬湖，正像一匹威武雄壯的白馬，背負人們對幸福的向住，對理想的追求，揚鬃奮蹄，一路嘶鳴，向著高水平的全面小康社會飛奔而去。
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