寶應民間廟會——揚州民間文化
過去，遍布城鄉的庵觀寺廟是老百姓的公共活動場所，泰山殿等著名寺廟還是寶應的名勝古跡。人們借菩薩過生日舉辦廟會，其時將莊嚴隆重的祭神祈福活動、豐富多彩的民間歌舞表演和規模浩大的商貿集市交流三者融為一體。www.uvdg.com.cn這是古代的“文化搭臺、經濟唱戲”，是自發的民間文化節，又是民間歌舞的載體，促進了民歌民舞的發展和提高。建國后寺廟基本被拆除，多數廟會消失，只有夏集東岳廟會一直沒有中斷。現在有些鄉鎮又重建寺廟，恢復廟會，希望以廟會的形式來推動本地經濟的發展。以下是我查閱寶應歷代縣志整理出來的昔日廟會概覽，按時間順序編排。
1、寶應泰山殿迎春廟會
寶應城北泰山殿是我縣歷史上規模最大的古典建筑群，明清時有“江淮巨觀”、“天下第一名山”之譽，“香火之盛為東南冠”。自明嘉靖年間開始，泰山殿就有了迎春廟會，時間從除夕搶燒頭爐香，一直要熱鬧到二月二。每天都有四鄉八鎮來的表演隊伍，敲鑼打鼓，打著各種繡花旌旗和華蓋，抬著供有碧霞元君神像的閣亭，表演著各種文娛，象潮水般涌向泰山殿進香，所以又稱“香會”。隊伍逢橋報橋，遇廟告廟，人山人海，熱鬧非凡。抗日戰爭爆發，廟會停止。
2、范水三宮殿廟會
現在的范水鎮始建于明朝初年，一開始鎮上便建了一座三官殿，位于大馬路和五一路的十字中心，供奉天官、地官、水官三菩薩，院內廣場可容納千人聚會。每年正月十五舉辦三官會，游行隊伍扛旗打傘，表演神漢赤裸上身，口含火紅的鐵球，手舞九連環鋼鞭，香客不斷，集市繁榮。建國后廟會停止。1958年拓寬街道時將三宮殿拆除。
3、大官莊元宵節廟會
昔日的大官莊是寶應南鄉的名鎮，素有“小揚州”之稱。鎮上三橋貫通，沿河店鋪林立，原有四座牌坊，觀音禪寺，南庵、后庵等。元宵節舉辦廟會，正月十四至十六連續三天，船泊三里多長，張燈結彩，鑼鼓喧天，唱戲的，玩雜技的，跳加官的，看西洋景的，做買賣的，五花八門，熱鬧非凡。www.uvdg.com.cn正月十六小官莊又舉辦廟會，人來人往，氣氛更加濃烈。
4、柘溝土地廟會
“二月二，上柘溝”，范水以東的柘溝村，是明代御史喬可聘的家鄉，傳說他巡按江浙時曾重建柘溝土地廟，并封該土地為十八省都土地，老百姓稱為“南柘溝大土地廟”。每年二月二土地老爺生日，江淮一帶善男信女都來朝拜，形成定期廟會，三教九流，各顯神通，一直延續到文革之前。現有恢復之勢，地點改在韋鎮，二月二趕集者上萬人。
5、寶應縣城觀音廟會
城北泰山殿本是供奉運河保護神泰山娘娘碧霞元君的道觀，最初只有碧霞宮和玉皇閣，系仿泰山碧霞祠和玉皇頂而建。明朝后期在后面又增建了縣城最高建筑觀音閣，遂成佛道合一的江淮巨觀。觀音菩薩有三個生日，二月十九為觀音誕辰日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，逢此三日廟中舉行“觀音香會”，前來求福求子的人極多，人山人海，香燭輝煌。民國年間觀音閣遭火災，香會停止。
6、魯垛打水平廟會
魯垛鎮地處東蕩，古有供奉水神的秋月庵，從清嘉慶年間開始，每年農歷二月十九出會，抬著供有水神神像的黃轎，神漢巫師下河祭拜水神，手執鋼鞭抽打水面以祛除妖魔，祈求風調雨順、洪撈不生，謂之“打水平”。此后鎮上舉辦文娛會演和集市貿易，直至二月二十一日。來自高郵、興化、淮安、漣水和我縣各地的群眾達三萬余人。1958年廟會終止，集市尚存。
7、曹甸塔兒頭清明廟會
曹甸鎮古塔村舊稱“塔兒頭”，晉代這里建有定善寺，唐初大將尉遲恭為鎮壓海寇曾駐兵于此，建鎮海塔。其子尉遲寶林壯烈犧牲，頭葬塔下，又建一小塔，故名塔兒頭。明清時塔兒頭清明廟會規模甚大，www.uvdg.com.cn附近18個縣50多個鄉鎮數萬民眾匯集于此，許多戲班來此競演，稱“清明賽會”，車水馬龍，滿街云霧，絲弦管樂，徹夜繁華。文革“破四舊”時寺廟被毀，廟會廢止。1999年當地百姓集資重建鎮海塔，2005年3月又開始重建定善寺，廟會有重新復興的可能。
8、縣城城隍廟會
城隍老爺是城市保護神，明洪武初封城隍為忠佑伯，此后每年逢清明、七月半、十月朝(十月初一)城隍出巡三次，稱為城隍廟出會。出巡時，前面鳴鑼開道，依次是“肅靜”、“回避"八面虎頭牌，后為光臂鉤香的托香隊，其后是坐有城隍偶像的官轎，再后是民間文藝表演。城隍老爺由廟內啟駕行至北門外邑厲壇(俗稱鬼神壇)，繞城一圈，至晚駕回廟中。七月半又舉行“齋孤會”，晚上做道場放河燈，稱“盂蘭盆會”，建國后廢止。
9、縣城土地廟會
土地爺又叫社神，本是共工的兒子句龍，后來又演變成某些好官死后可封為一方土地(或城隍)。縣城土地廟會為農歷三月十五出會，出會時兩面大鑼開道，四人扮成功曹護衛神輿前行，后面是彩色傘隊，管弦樂隊，細吹細打，尾隨前進，繞城一圈回宮。民國后期，此會廢止。
10、西安豐真武廟會和都天廟會
西安豐鎮舊有真武廟、都天廟、觀音庵、極樂庵、文昌宮五座廟宇，一年有兩次廟會。清代每年農歷正月初三至初五舉辦真武廟會，祭祀真武大帝，寶應、淮安、建湖三縣鄉民上萬人來此集會。1950年廟會停止，1953年真武廟被拆除建學校。www.uvdg.com.cn都天廟傳說是供奉為民獻身的武進士杜根洪而建，因為他中毒身亡，所以神像是黑臉。農歷三月十八是他的遇難日，被定為都天廟會的會期，方圓百里的人前來燒香還愿，表演文娛。游行隊伍旗羅傘蓋，八大會班戲裝上街，后面是龍燈、花船、蓮湘、高蹺等文藝節目，再后是英雄廂、還愿廂、托香隊、最后是神像壓陣，神漢護駕，整個隊伍綿延一華里，熱鬧非凡。安豐鎮上家家戶戶都住滿了外地來的親戚。1942年都天廟毀于戰火，廟會停辦。2001年民間又自發籌資重建都天廟，傳統廟會可望恢復。
11、夏集東岳廟會
夏集鎮古為夏姓家族居住之地，村莊規模大了，元代至正年間建了座道觀五岳行宮，又稱東岳廟，供奉泰山神東岳大帝(又稱天齊王)，每年農歷三月二十八東岳大帝生日這一天舉辦廟會，四鄉八鎮的人都來趕集，便稱為“夏集”。明代以后又稱為“天齊王祝辰會”，大江南北皆有香客赴會朝圣，民間歌舞和商貿集市同時開展，每次集市達五、六萬人。www.uvdg.com.cn1937年東岳廟毀于戰火，但“3．28”廟會一直沒有停止。現在夏集鎮重建了廟宇，道觀改為佛寺，更名為國慶寺。
12、縣城東岳廟會
過去，泰山殿迎春廟會，東岳廟會和都天廟會，是寶應城上規模最大的三個廟會。縣城東岳廟建于明朝初年(位于今糧食局內)，每年三月二十八也舉行盛大廟會，游行隊伍綿延數里，抬閣幡，耍錢傘、跑地燈等各種文娛活動有聲有色，通宵達旦，萬人空巷。抗日戰爭爆發廟會停止。
13、射陽龍竿寺廟會
我縣射陽湖鎮其實是淮安縣的第一個縣城，唐初建有文殊院。大歷十年寺中竹子長成龍形，便更名為龍竿寺。民國年間龍竿寺占地四十余畝，香火頗盛。每年四月初八設廟會，八方信徒前來進香，附近文娛隊爭相演出，十分熱鬧。同一天官陳莊三元庵做“眼光會”，前來燒香的人求眼光菩薩保佑雙目清明，永無眼疾。1940年龍竿寺毀于日軍炮火，廟會停止。
14、縣城關帝廟會
中國最多的寺廟是文廟和武廟，文廟供奉孔子，武廟供奉關公。關羽(字云長)以忠義著稱，被人民尊為“關帝菩薩”。明嘉靖十年縣城北門外建關帝廟，每年農歷五月十三關羽誕辰日舉行廟會，市民們紛紛到關公神像前燒香磕拜，特別是結拜兄弟此日更要聚會活動，燈火通明直到半夜。民間這一天中午有吃冷面條的習俗。建國后此俗停止。
15、縣城都天廟會
明代寶應城上有兩座都天廟，一在運河西，供奉唐代張巡，稱西都天廟。一在城內瑞芝橋邊，供奉為寶應治水而犧牲的官吏黃清，稱東都天廟。農歷五月十八日都天菩薩張巡生日這天出會，人們涌到小南門外渡口觀看都天從對岸渡河。廟里三聲炮響，神像離廟啟駕，十二條龍舟出港，四條一排，護送神輿到達東岸，與東都天隊伍一齊出巡全城。www.uvdg.com.cn屆時還舉行“龍船打標”的比賽，從老西門到擋軍樓幾里長的運河堤上人山人海，歡呼雷動。游行隊伍聲勢浩大，文娛表演層出不窮，夜晚增加彩燈，照耀如同白晝。1937年抗戰開始，廟會停辦。
16、東鄉火星會
過去老虎灶燒柴草，農村又都是草房，所以容易失火，為防火災，各地舉辦火星會。如范水分大會與小會，大會每年一次，臘月初一備辦豬頭三牲，供奉火星菩薩，請香火童子念大懺一天，中午吃酸湯飯，傍晚吃酒席，晚上開會。小會每月初一或十五一次，各村自辦，一般十二戶一組，供一尊“火德星君之靈位”，每戶帶一份黃元、一掛鞭、一封香，前來敬香磕頭，祈求星君保佑不生火災。農戶輪流做東，供一頓中飯。此風俗一直流傳到文革時期。改革開放以來，燒柴草變為燒煤炭，燒煤炭又變為燒液化氣，農村草房變瓦房、瓦房變樓房，火災大為減少，火星會也就逐漸停辦了。
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1、寶應泰山殿迎春廟會
寶應城北泰山殿是我縣歷史上規模最大的古典建筑群，明清時有“江淮巨觀”、“天下第一名山”之譽，“香火之盛為東南冠”。自明嘉靖年間開始，泰山殿就有了迎春廟會，時間從除夕搶燒頭爐香，一直要熱鬧到二月二。每天都有四鄉八鎮來的表演隊伍，敲鑼打鼓，打著各種繡花旌旗和華蓋，抬著供有碧霞元君神像的閣亭，表演著各種文娛，象潮水般涌向泰山殿進香，所以又稱“香會”。隊伍逢橋報橋，遇廟告廟，人山人海，熱鬧非凡。抗日戰爭爆發，廟會停止。
2、范水三宮殿廟會
現在的范水鎮始建于明朝初年，一開始鎮上便建了一座三官殿，位于大馬路和五一路的十字中心，供奉天官、地官、水官三菩薩，院內廣場可容納千人聚會。每年正月十五舉辦三官會，游行隊伍扛旗打傘，表演神漢赤裸上身，口含火紅的鐵球，手舞九連環鋼鞭，香客不斷，集市繁榮。建國后廟會停止。1958年拓寬街道時將三宮殿拆除。
3、大官莊元宵節廟會
昔日的大官莊是寶應南鄉的名鎮，素有“小揚州”之稱。鎮上三橋貫通，沿河店鋪林立，原有四座牌坊，觀音禪寺，南庵、后庵等。元宵節舉辦廟會，正月十四至十六連續三天，船泊三里多長，張燈結彩，鑼鼓喧天，唱戲的，玩雜技的，跳加官的，看西洋景的，做買賣的，五花八門，熱鬧非凡。www.uvdg.com.cn正月十六小官莊又舉辦廟會，人來人往，氣氛更加濃烈。
4、柘溝土地廟會
“二月二，上柘溝”，范水以東的柘溝村，是明代御史喬可聘的家鄉，傳說他巡按江浙時曾重建柘溝土地廟，并封該土地為十八省都土地，老百姓稱為“南柘溝大土地廟”。每年二月二土地老爺生日，江淮一帶善男信女都來朝拜，形成定期廟會，三教九流，各顯神通，一直延續到文革之前。現有恢復之勢，地點改在韋鎮，二月二趕集者上萬人。
5、寶應縣城觀音廟會
城北泰山殿本是供奉運河保護神泰山娘娘碧霞元君的道觀，最初只有碧霞宮和玉皇閣，系仿泰山碧霞祠和玉皇頂而建。明朝后期在后面又增建了縣城最高建筑觀音閣，遂成佛道合一的江淮巨觀。觀音菩薩有三個生日，二月十九為觀音誕辰日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，逢此三日廟中舉行“觀音香會”，前來求福求子的人極多，人山人海，香燭輝煌。民國年間觀音閣遭火災，香會停止。
6、魯垛打水平廟會
魯垛鎮地處東蕩，古有供奉水神的秋月庵，從清嘉慶年間開始，每年農歷二月十九出會，抬著供有水神神像的黃轎，神漢巫師下河祭拜水神，手執鋼鞭抽打水面以祛除妖魔，祈求風調雨順、洪撈不生，謂之“打水平”。此后鎮上舉辦文娛會演和集市貿易，直至二月二十一日。來自高郵、興化、淮安、漣水和我縣各地的群眾達三萬余人。1958年廟會終止，集市尚存。
7、曹甸塔兒頭清明廟會
曹甸鎮古塔村舊稱“塔兒頭”，晉代這里建有定善寺，唐初大將尉遲恭為鎮壓海寇曾駐兵于此，建鎮海塔。其子尉遲寶林壯烈犧牲，頭葬塔下，又建一小塔，故名塔兒頭。明清時塔兒頭清明廟會規模甚大，www.uvdg.com.cn附近18個縣50多個鄉鎮數萬民眾匯集于此，許多戲班來此競演，稱“清明賽會”，車水馬龍，滿街云霧，絲弦管樂，徹夜繁華。文革“破四舊”時寺廟被毀，廟會廢止。1999年當地百姓集資重建鎮海塔，2005年3月又開始重建定善寺，廟會有重新復興的可能。
8、縣城城隍廟會
城隍老爺是城市保護神，明洪武初封城隍為忠佑伯，此后每年逢清明、七月半、十月朝(十月初一)城隍出巡三次，稱為城隍廟出會。出巡時，前面鳴鑼開道，依次是“肅靜”、“回避"八面虎頭牌，后為光臂鉤香的托香隊，其后是坐有城隍偶像的官轎，再后是民間文藝表演。城隍老爺由廟內啟駕行至北門外邑厲壇(俗稱鬼神壇)，繞城一圈，至晚駕回廟中。七月半又舉行“齋孤會”，晚上做道場放河燈，稱“盂蘭盆會”，建國后廢止。
9、縣城土地廟會
土地爺又叫社神，本是共工的兒子句龍，后來又演變成某些好官死后可封為一方土地(或城隍)。縣城土地廟會為農歷三月十五出會，出會時兩面大鑼開道，四人扮成功曹護衛神輿前行，后面是彩色傘隊，管弦樂隊，細吹細打，尾隨前進，繞城一圈回宮。民國后期，此會廢止。
10、西安豐真武廟會和都天廟會
西安豐鎮舊有真武廟、都天廟、觀音庵、極樂庵、文昌宮五座廟宇，一年有兩次廟會。清代每年農歷正月初三至初五舉辦真武廟會，祭祀真武大帝，寶應、淮安、建湖三縣鄉民上萬人來此集會。1950年廟會停止，1953年真武廟被拆除建學校。www.uvdg.com.cn都天廟傳說是供奉為民獻身的武進士杜根洪而建，因為他中毒身亡，所以神像是黑臉。農歷三月十八是他的遇難日，被定為都天廟會的會期，方圓百里的人前來燒香還愿，表演文娛。游行隊伍旗羅傘蓋，八大會班戲裝上街，后面是龍燈、花船、蓮湘、高蹺等文藝節目，再后是英雄廂、還愿廂、托香隊、最后是神像壓陣，神漢護駕，整個隊伍綿延一華里，熱鬧非凡。安豐鎮上家家戶戶都住滿了外地來的親戚。1942年都天廟毀于戰火，廟會停辦。2001年民間又自發籌資重建都天廟，傳統廟會可望恢復。
11、夏集東岳廟會
夏集鎮古為夏姓家族居住之地，村莊規模大了，元代至正年間建了座道觀五岳行宮，又稱東岳廟，供奉泰山神東岳大帝(又稱天齊王)，每年農歷三月二十八東岳大帝生日這一天舉辦廟會，四鄉八鎮的人都來趕集，便稱為“夏集”。明代以后又稱為“天齊王祝辰會”，大江南北皆有香客赴會朝圣，民間歌舞和商貿集市同時開展，每次集市達五、六萬人。www.uvdg.com.cn1937年東岳廟毀于戰火，但“3．28”廟會一直沒有停止。現在夏集鎮重建了廟宇，道觀改為佛寺，更名為國慶寺。
12、縣城東岳廟會
過去，泰山殿迎春廟會，東岳廟會和都天廟會，是寶應城上規模最大的三個廟會。縣城東岳廟建于明朝初年(位于今糧食局內)，每年三月二十八也舉行盛大廟會，游行隊伍綿延數里，抬閣幡，耍錢傘、跑地燈等各種文娛活動有聲有色，通宵達旦，萬人空巷。抗日戰爭爆發廟會停止。
13、射陽龍竿寺廟會
我縣射陽湖鎮其實是淮安縣的第一個縣城，唐初建有文殊院。大歷十年寺中竹子長成龍形，便更名為龍竿寺。民國年間龍竿寺占地四十余畝，香火頗盛。每年四月初八設廟會，八方信徒前來進香，附近文娛隊爭相演出，十分熱鬧。同一天官陳莊三元庵做“眼光會”，前來燒香的人求眼光菩薩保佑雙目清明，永無眼疾。1940年龍竿寺毀于日軍炮火，廟會停止。
14、縣城關帝廟會
中國最多的寺廟是文廟和武廟，文廟供奉孔子，武廟供奉關公。關羽(字云長)以忠義著稱，被人民尊為“關帝菩薩”。明嘉靖十年縣城北門外建關帝廟，每年農歷五月十三關羽誕辰日舉行廟會，市民們紛紛到關公神像前燒香磕拜，特別是結拜兄弟此日更要聚會活動，燈火通明直到半夜。民間這一天中午有吃冷面條的習俗。建國后此俗停止。
15、縣城都天廟會
明代寶應城上有兩座都天廟，一在運河西，供奉唐代張巡，稱西都天廟。一在城內瑞芝橋邊，供奉為寶應治水而犧牲的官吏黃清，稱東都天廟。農歷五月十八日都天菩薩張巡生日這天出會，人們涌到小南門外渡口觀看都天從對岸渡河。廟里三聲炮響，神像離廟啟駕，十二條龍舟出港，四條一排，護送神輿到達東岸，與東都天隊伍一齊出巡全城。www.uvdg.com.cn屆時還舉行“龍船打標”的比賽，從老西門到擋軍樓幾里長的運河堤上人山人海，歡呼雷動。游行隊伍聲勢浩大，文娛表演層出不窮，夜晚增加彩燈，照耀如同白晝。1937年抗戰開始，廟會停辦。
16、東鄉火星會
過去老虎灶燒柴草，農村又都是草房，所以容易失火，為防火災，各地舉辦火星會。如范水分大會與小會，大會每年一次，臘月初一備辦豬頭三牲，供奉火星菩薩，請香火童子念大懺一天，中午吃酸湯飯，傍晚吃酒席，晚上開會。小會每月初一或十五一次，各村自辦，一般十二戶一組，供一尊“火德星君之靈位”，每戶帶一份黃元、一掛鞭、一封香，前來敬香磕頭，祈求星君保佑不生火災。農戶輪流做東，供一頓中飯。此風俗一直流傳到文革時期。改革開放以來，燒柴草變為燒煤炭，燒煤炭又變為燒液化氣，農村草房變瓦房、瓦房變樓房，火災大為減少，火星會也就逐漸停辦了。
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